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La noche del día 15 de abril y durante el día 16 soplaron
fuertes vientos que ocasionaron muchos destrozos por toda la comarca. La
Iglesia de Miranda también se vio afectada por el temporal.
La prensa local y regional se hizo eco del acontecimiento. Las chapas
volaron alrededor del templo, y por encima de algunos tejados, llegando
algunas a caer muy cerca de algunos peatones que cruzaban en aquel momento
la calle. Se dió parte a los Bomberos y a la Policía municipal,
así como al Obispado. Una empresa de montajes de andamios los cuales
deben alcanzar los 40 m. y otra especializada en colocación de este
tipo de cubrición están ya trabajando para llevar a cabo
la obra lo más rápidamente posible.
| El popular cronista "Quin de Miranda" está siguiendo
paso a paso todas las gestiones que la Junta Gestora, bajo la dirección
de D. Arturo Eiríz lleva a cabo. Se ha abierto una
cuenta en la Caja de Ahorros de esta localidad, Santo Domingo 8, nº
340 005 008 a fin de ayudar a los gastos que el arreglo conlleva. Pozo
Amago ha instalado los andamios, y la Empresa Sypsa es la que
va a llevar a cabo la reparación.
El 3 de mayo, día de la madre el Colegio Luisa Marillac hará un festival en el salón de actos del Colegio San Fernando (Avilés) parte de cuyos beneficos donarán a este fin. También la Empresa Eloy Antuña va a llevar a cabo la limpieza interior del templo, altares, etc. A todos desde esta página nuestro más profundo agradecimiento. Hacemos parroquia cuando nos unimos para conseguir un fin. Que Dios se lo pague. |
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Con estos apuntes queremos dejar constancia de las
obras de fábrica llevadas a cabo en la parroquia desde la época
del primer párroco, hasta nuestros días. Parte de ellos están
sacados de las notas que don Ángel dejó por escrito
y que rezan en el Archivo parroquial. Hacemos un relato más pormenorizado
de las llevadas a cabo para abrir el Oratorio el último año.
Con el anexo final
queremos
dar una posible interpretación simbólica y pastoral de la
obra llevada a cabo. Visión
gráfica
En la
época de don Sancho Pardo, que fue ecónomo de esta
parroquia desde principios de setiembre de 1901 hasta el mes de abril de
1911, se terminó la construcción de la torre y se fabricó
el retablo y altar de los Dolores.
En tiempo de don José Molleda Vigil
se colocó el reloj de la torre, donado por don Ramón López
y don Ramón Suárez.
Don Francisco Cabal Álvarez adquirió una campana, restauró el altar mayor, el sagrario, las gradas que circundaban el altar y el ostensorio.
Desde principios de enero de 1927 hasta el 3 de julio del mismo año estuvo de ecónomo en esta parroquia don Joaquín Fernández de Ocharán, en tan breve espacio de tiempo, adquirió por suscripción popular una campana que, de las tres que había, fue la única que se salvó en 1936 ya que era necesaria a causa de que se oyera el reloj de la torre.
En tiempo de don Ángel
González García, se rehizo o reconstruyó la sacristía
y trastera o almacén, que amenazaban ruina, se reparó la
techumbre de la iglesia, se tilló y se pintó al óleo,
y se pusieron canalones...
Se construyó también
la casa Rectoral por suscripción pública como se puede ver
en el libro correspondiente, y se adquirió detrás de la Iglesia
una franja de terreno que mide la cuarta parte.
En el plazo entre la muerte de don Ángel, enero 1964 y llegada del nuevo párroco el sacerdote regente, don Santos Sánchez Bernardo había hecho algunos arreglos en el altar: el enlosado y el arreglo del local que linda con el baptisterio con miras a depósito y almacén de Cáritas.
Desde que tomó posesión
el actual párroco-ecónomo en setiembre de 1964 efectuó
entre otras las siguientes obras:
En 1965 pintura de la iglesia
por dentro y por fuera, en 1966 se adaptó la Rectoral con vistas
a la creación de un Teleclub juvenil en el que se desarrollaron
las primeras actividades culturales: Música, Teatro, Reuniones de
la JOC, charlas, etc.
En 1967 el arreglo de la sacristía,
la construcción de un coro nuevo y el primer impulso para levantar
en el lugar de la antigua Rectoral una nueva casa de dos plantas, de modo
que quedara el bajo para servicio de actividades parroquiales y Archivo
y el piso para vivienda del sacerdote.
En 1968 se pintó la iglesia
por dentro y se descubrió la piedra de cantería cubierta
con una capa de pintura al óleo que la hacía de aspecto poco
atractivo. Se adaptaron los altares tal como pedía el Concilio Vaticano.
Este mismo año de 1968
se dio fin a las obras de la Rectoral. Se descubrió la piedra
del presbiterio y de la parte posterior del templo, así como la
arquería de ladrillo, para el 1985 Centenario de la erección
de la parroquia.
En 1990 adquisición de
la calefacción y un reloj electrónico.
En 1993 se descubrió el ladrillo del atrio.
Se pintó toda la Iglesia por dentro.
Se recuperó una lámpara encontrada en la torre y que
ahora pende sobre el altar mayor. Cada parte de la misma es todo un simbolismo
ya que en ella se pueden concontrar los principales misterios y verdades
de la Iglesia representados en sus diversas partes, sobre todo el místerio
de la Última Cena. La llamamos la Lámpara
de Jueves Santo:
LA CAPILLA ORATORIO
Las obras llevadas a cabo en el curso
1995-1996 se concretaron en abrir al culto una Capilla u oratorio del Santísimo,
recomendado por el Concilio.
Se abrió un hueco con su correspondiente verja
de hierro hacia el camino.
Se descubrió el ladrillo de la entrada y se abrió
con ladrillo antiguo un arco para que hiciera juego con el otro arco de
la fachada del templo, cerrando la ancha ventana que existía y dejando
únicamente dos troneras.
Hubo que echar abajo el techo de rasilla, y derribar
el tabique a fin de adecuar el local al oratorio.
Se descubrieron los arcos de ladrillo del pórtico.
Se construyó un nicho de ladrillo cara vista en
donde va la "cruz de ánimas" rescatada de un ensanche del camino
de La Lleda.
De ladrillo es también la hornacina donde va el
sagrario, restaurado en una joyería de Avilés, puesto que
estaba un tanto deteriorado.
Después fue el tejado, la pequeña cúpula
del antiguo baptisterio, caída en parte debido a las humedades.
Se recubrió el techo con madera vieja de castaño.
El punto central de la capilla es un
a modo de retablo-tríptico.
ANEXO: - SIMBOLOGÍA
DEL ORATORIO
La tradición artesana mirandina también está aquí
representada: cobre, barro, tela, hierro, forja, lino…, lo mismo que personajes
ilustres que tuvieron relación con la parroquia: el Rey de la
Patagonia, Casona: (el arriate de hortensias pertenece a las
de la escuela donde él aprendió a leer), Carreño
Miranda, la flor de lis de la verja, los árboles del jardín…etc.
En este lugar cuando sólo era un pórtico de una capilla,
estuvo la primera escuela, aquí tenía lugar la junta de vecinos
(aquí leyeron la carta de Felipe II), en este lugar tuvo
lugar la fundación de la cofradía, recordada por una inscripcion
y una cruz de ánimas…
La madera del atril es parte del árbolón, árbol totémico
la del altar de árboles del cementerio, la ventana perteneció
al convento de la Merced . Donde está el altar fue baptisterio desde
siempre. Últimamente fue un local destinado a reuniones de la Asociación,
Amas de Casa, almacén de cáritas, Cooperativa de transportes,
despacho parroquial...
En el diskette de difuntos, cuyo número asciende desde el día
24 de julio de 1623 en el que fallece María Alvarez casada
con Fernando Conde, hasta el día 15 de julio de 1996 sepelio
de Natividad, conocida por Pilar, Muñiz Carreño
a la cifra de 4.310, censando también los 1.083 anteriores al Archivo
de Miranda cuyo asiento está en el Archivo parroquial de san Nicolás.
Estos feligreses de los que ya nadie tiene memoria estarán presentes
en cada plegaria habida en el oratorio y sobre todo en la Santa Misa, pudiendo
considerarse esta hornacina practicada en el altar, de algún modo
un sepulcro o altar, informático; Sobre el altar cae la columna
de luz desde la linterana practicada en el tejado. La columna de fuego
bíblica sobre el santuario del altar donde reposa el recuerdo de
los antepasados.
En el corazón del tronco del arbolón de Santa Ana que sirve
de atril, están depositados los diskettes que contienen a los 6.
801 bautizados solamente en la parroquia de Miranda desde el día
11 de enero de 1853 en el que tuvo lugar el de María del Carmen
López Fernández, hija de Antonio el Santín,
el fundador del Alfaraz, hasta el día 7 de julio del presente año
de 1996 en que fue bautizado Carlos Majado García. Allí
por tanto reposan todos los bautizados desde el comienzo del archivo parroquial
(1853). Se han colocado en el tronco o corazón de una rama del carbayo
de Santa Ana destinado a soporte de la palabra de Dios, ya que la doctrina
de Jesús y la gracia nos han sido trasmitidas no sólo por
la Biblia sino por la palabra hablada de nuestros padres. De ese modo ese
tronco sirve a la vez de símbolo y de guardián del árbol
genealógico de toda la parroquia allí informáticamente
presente.
En los Archivos se encuentra la historia de todas las familias, en ellos
están sus raíces más profundas y todos sus ascendientes,
de ahí la importancia que habría que dar a esta documentación.
El total de las fichas informatizadas hasta el presente es de once mil
ciento once, un número curioso en cierto modo. 11.111. Quise yo
también añadir con la correspondiente nota el nombre de mis
padres, ya que después de Dios a ellos debo todo.
También en el templo se llevaron a cabo diversas obras orientadas
a una función más pastoral de los diversos elementos que
hay en él. Así, a continuación de la salida del oratorio
por dicha puerta nos encontramos con el altar de la Dolorosa en el que
se ha colocado un confesonario de madera de jatova a fin de que quede dedicado
este altar al sacramento de la Penitencia, manteniendo el retablo y las
imágenes por supuesto.
El altar de la Purísima cuya cúpula tiene ya forma de concha,
símbolo del nacimiento, es el que cobija la pila bautismal con agua
corriente y luz, dedicado por lo tanto al sacramento del Bautismo. (Esta
pila de piedra se recuperó al cimentar la Rectoral: cubría
boca abajo un pozo y tenía casualmente a su lado el pedestal que
la sustenta). Los otros dos altares situados en la parte izquierda del
templo también tienen su cometido pastoral y litúrgico:
el del Carmen, guarda en su sagrario los Santos Óleos y el Crisma,
materia para el sacramento de la confirmación y la Santa Unción.
Finalmente el altar de San Antonio, un poco renovado y arreglado, lógicamente
lo hemos dedicado, a recordar el sacramento del Matrimonio, no en balde
a san Antonio lo tiene tanto la creencia popular como muchas casaderas
como intercesor en asuntos de noviazgo.
INAUGURACIÓN DEL ORATORIO
El día
26 de julio de 1996 tuvo lugar la apertura del oratorio o Capilla del Santísimo,
también llamada capilla de ánimas.
Hubo
misa cantada aplicada por todos los difuntos de la parroquia desde el comienzo
de los Archivos Parroquiales (año de 1599, s. XVI) de San Nicolás
de Avilés y a partir de 1850 de los de Miranda, filial de san Nicolás
hasta esas fechas.
El día
28, fiesta de la Sacramental a las 12 de mediodía, tuvo lugar la
solemne bendición del oratorio a cargo del Vicario de zona el Ilmo.
Sr. José María Lozano Pérez después de
haber presidido la eucaristía.
Bendición de los diskettes:
-El Señor esté con vosotros
-Y con tu espíritu.
-OREMOS: Oh Dios, Señor de la vida y de la
muerte, bendice estos soportes informáticos en los que han sido
grabados los nombres y datos correspondientes de todos cuantos han nacido
y fallecido en esta parroquia desde que hay memoria escrita de ello en
los Archivos. Haz que del mismo modo que sus nombres han quedado inscritos
aquí sean de igual modo grabados por tu santa mano en el Libro de
la Vida. Que cada vez que celebremos la Eucaristía sobre este su
sepulcro informático sean aplicados los méritos de Jesucristo
por su eterno descanso. Y cada vez que leamos tu palabra sobre el atril
donde se guarda el árbol genealógico de la parroquia podamos
recordar y revivir las enseñanzas que por su fe cristiana hemos
heredado y de la cual participamos todos. Te lo pedimos por nuestro Señor
Jesucristo que contigo vive y reina en la unidad del Espíritu santo
por los siglos de los siglos.
-Amén
Día 3 de agosto, sábado a las 19, 30 recordando la fecha de la fundación de la Cofradía de ánimas santo Domingo de Guzmán, y como era en torno a esta fecha de Santo Domingo cuando se reunían, tomaban determinaciones y había elecciones a partir de 1725 en el lugar que ocupa ahora la capilla, el sábado día 3 a las 8 después de misa de 7,30, como remate y conmemoración de dicha inauguración, tuvo lugar un concierto a cargo del Masa Coral de Porceyo.
Tomaron parte en la obra de la capilla:
Celestino Fernández González, contratista. José
Manuel y Julio, albañiles.
Eugenio Bueno colocó la madera del cielo raso de la capilla.
Baldomero Fernández "Mero" confeccionó y donó
4 lámparas de cobre.
José María García "Pepín el de Heros"
hizo la instalación eléctrica.
Santos Sánchez Bernardo, compuso la claraboya del presbiterio.
Vicente Santarúa, pintor y tallista del tríptico.
Luis García Estrada, talló la incripción
de la Cofradía.
Ismael Alonso, de su taller salió un Cristo de barro
negro, dos floreros y una benditera.
Ricardo Fernández, ceramista, donó dos cálices
de cerámica.
Belén, (ceramista), regaló dos soportes de barro
negro para velas.
José Luis (ceramista) donó dos palmatorias.
Antonio Santos, en su taller se llevó a cabo la verja.
Rubén y Angel, (carpinteros) fabricaron los bancos
y la puerta en madera de iroco.
Joyería Santirso, en ella se doró el sagrario
y el viril.
Argélico: cedió la piedra de la puerta de la casa
del Rey de la Patagonia.
Herminio (restaurador residente en Gijón) fabricó
las vidrieras.
Daniel Santos, de Raíces, fue quien llevó a cabo
la confección y arreglo del confesonario y altar de La Dolorosa
en el mes de febrero de 1997.
La referencia completa está
en las facturas. Aquí únicamente tratamos de hacer mención
de sus nombres y la bor llevada a cabo.
En el mes de febrero de
1997 Daniel Santos de Raíces fabricó un confesonario de madera
de jatova con lo que se dio por finalizada por este año la obra
en el templo.
POEMARIO
A LA PUERTA DE ENTRADA
Son las piedras de la entrada de dicha casa, la de El Rey de la Patagonia.
Antes de que su sobrino Paulino la arreglara y le diera un piso, era una
casita de planta baja, rústica al estilo tradicional de las viejas
viviendas campesinas de Miranda. Cuando se reconstruyó a instancias
del indiano, este mandó que respetaran la puerta por donde salió
de muchacho camino de la Habana (luego La Argentina) y que sobre el dintel
se escribiera: "Por esta puerta salí pobre y entré rico".
Acaso porque la piedra era de mala calidad, acaso por no encontrar tallista
que lo hiciera dignamente, la voluntad no se llevó a cabo.
Cuando se hizo la última reparación en dicha casa y oí
que iban a deshacerse de la puerta se la pedí a Argérico
que me la donó gentilmente. Era muy grande para ponerla tal como
estaba y además la piedra del dintel al sacarla partió en
dos. Celestino Fernández recorrió varias marmolerías
y al fin logró que se la cortasen en la de Los Canapés. Fue
colocada el día 16 y 17 de abril de 1997 por Celestino Fernández
y Julio... Se abrió también la luz o laterales de la puerta
interior de la capilla para que el tríptico abra un poco más
los laterales. El día 18 por la tarde y una vez puesta quise celebrarlo
haciendo este soneto:
1).- A LA PUERTA DE LA CASA DEL REY DE LA PATAGONIA
Esta puerta de piedra, estuvo un día
en la casa de un rey que hizo fortuna,
que nació en pobre casa y pobre cuna
pero luego... fue rico en demasía.
"El rey de Patagonia" se decía,
pues es rey quien poder y plata aúna,
y tuviera, a quererlo, hasta la luna
ya que a más iba el oro en su alcancía.
En la puerta que vio al salir de chico
mandó dejar en piedra cincelado:
"Por aquí salí pobre y entré
rico"
Su mensaje no fue cumplimentado,
mas, tallando hoy la piedra a zapapico,
de algún modo cumplimos lo ordenado.
Glosa de cada símbolo que se encuentra en la Capilla:
2.-) A LA CRUZ DE ÁNIMAS DE LA LLEDA (MIRANDA)
Esta cruz señalaba en el camino
el sitio en que las ánimas tenían
su aquelarre divino. Allí venían
cargadas cada una con su sino.
Esperaban que algún fiel peregrino
rezara una oración. Se aparecían
a sus deudos de noche, pues decían
que por ellos jugaran su destino.
Yo rescaté esta cruz. Es lo que queda
de aquel fervor que había entre la gente.
Espero que en su humilde nicho pueda
servir de reflexión; y a Dios presente
su "requiescant in pace" simplemente...
lo mismo que lo hizo allá en La Lleda.
3.-) A LA VERJA QUE SEPARA EL PRESBITERIO
Bajo el arco románico el ladrillo
levanta el medio punto con prestancia,
y la verja nos brinda la elegancia
del bronce abroquelado de amarillo.
En el arco radial se abre un sencillo
florón: flores de lis, cuya fragancia
metálica da al aire una luz rancia,
y al hierro negro mate, oscuro brillo.
Frontera que protege el Sacramento
de la mano que intente profanarlo
invita a un mayor recogimiento.
Tras la verja se escucha orar al viento
y quienquiera que venga aquí a encontrarlo,
la voz de Dios que invita al seguimiento.
4.-) AL TRONCO DE ROBLE QUE SIRVE DE ATRIL
En un tronco que el tiempo ha traspasado
de pájaros y lluvias su corteza,
la historia en su vejez se despereza
en flores y recuerdos del pasado.
En su alma de roble está guardado
-sepulcro vegetal tras su dureza-
un pueblo que a sus plantas llora y reza
desde el último al primero bautizado.
Hoy le sirve de atril al libro santo,
de báculo o callada a nuestras manos
y de tumba sellada a cal y canto
a los nombres de todos los que, hermanos,
nos han dado su credo sacrosanto
convirtiéndonos de infieles en cristianos.
5.-) PEREGRINO ANTE LA PUERTA
(Tú o yo... nosotros)
De pie junto al dintel, fijos los ojos
en las mudas maderas de la puerta
verla espera de par en par abierta
para postrarse ante el Señor de hinojos.
Sus pies rotos de andar por entre abrojos
y su ropa de polvo azul cubierta
dibujan su perfil contra la incierta
luz de un cielo de vivos blanquirojos.
Golpea con sus nudos la madera
esperando impaciente oír la llave
dejar libre a su alma prisionera,
que la puerta del alma, ya se sabe,
abrirla desde dentro sólo cabe,
imposible intentarlo desde afuera.
6).- PEREGRINO DE EMAÚS A LA MESA
Partiste con mi duda hacia la vida
camino de Emaús desde el fracaso,
te hiciste sensatez, saliste al paso
de una mala jugada en la partida.
Departiste. Iba el alma enternecida
y el sol hecho temblor hacia el ocaso,
"No te vayas, te dije, porque acaso
no es tan tarde la tarde compartida".
Quedaste y repartimos, peregrino,
tu palabra y mi pan sobre la mesa
al temblor del lucero vespertino,
que sólo en la fracción del pan y
el vino
mi alma en tu palabra queda presa,
mientras mi corazón va de camino.
7).- ANTE LA CRUZ DEL FONDO
Cómo entender tu cruz, tu muerte, cómo
abrir mi corazón de luz sediento
arca en la que se guarda el sufrimiento
y se aja de angustia el cinamomo.
Me sabe a sangre el pan cuando te como
perdido en ese mar de sacramento
y un mar de duda entre mis ojos siento
si a la orilla de tu pasión me asomo.
Pues nadie como Tú fue masacrado
ni lleva veinte siglos de agonía,
coronado de espinas, torturado
con premeditación y alevosía.
Mas si resucitaste al tercer día
¿por qué sigues y sigues ahí
clavado?
J.M.F.
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